１９２３年９月１日関東大震災のあと、フランス駐日大使クローデルは、

「大津波、台風、火山の噴火、地震、大洪水などたえず大災害に

さらされた日本は、地球上の他のどの地域よりも危険な国であり、

つねに警戒を怠ることのできない国である」と述べたそうです。

　　　　　（毎日新聞２０１４年１０月４日（土）朝刊余録）

　記憶し感じたこと知ったことを、生活に活かし続けることは誰にとっても

たやすいことではありませんが、阪神淡路大地震、東北大地震大津波、

広島土砂災害、御嶽山噴火…日本列島には１００年単位、１０００年単位、

１万年単位で、大自然の営みとしての動きがあるのだと思います。

多くの人たちが命を失った事実に心が痛みます。懸命に続く御嶽山での

安否不明の方の捜索活動、この方たちが早く家族の元に戻されていくことを願います。

この大自然の営みは私たちには、「災害」であっても、あるいは「想定外」と

したくても、それは当の日本列島の大自然からすると、あること、なのだと

痛感した２０１４年の８月９月となりました。

　このことを私たちの生活に活かしたいと思います。

どう活かすことができるのでしょうか。

　危険をいちはやく察することに努める、そして逃げる、避難することは

そのひとつです。このたびの土砂災害のあと、広島県では市町村の首長

による防災研修会がありその一部が報じられました。

「空振り三振でよい」しかし「見逃し三振はすまい」これは避難勧告、避難指示を

ためらうなという内容での言葉です。命がかかっているのです、逃げて、何もなかった、

でいいのです。避難を始めるレベルを今までよりも下げて、今までは「大げさ」だった

レベルからにする、ということにこれからはするでいいのだと思います。

　それにしてもと考えます。

「危険に満ちた日本列島」に原発はあっていいのでしょうか。

私たちの生きている間は事故は起こらないかもしれない、しかし、日本列島では

いつ、何が起こるかわからない。原発が稼働すれば廃棄物もたまる一方である。

人間の健康を損なう放射線を出して稼働する原発を次の世代の人たちの暮ら

しのただ中に残していいのか。

私たちは日本列島の営みから何を学んでいるのか。

　広島では毎月第１と第３金曜日の夕方から、市民有志によって原発の廃棄を求める

市民デモが続けられています。私は改めてこのデモに参加し続けようと思います。

　アデルフォイの庭に秋の訪れの花が今年も咲いてくれました。

「ほととぎす」です。はなびらがホトトギスの腹の斑紋に似ているでしょう、

日本列島の豊かな自然は季節の花を私たちに贈ってくれますね。

その豊かさのなかには「危険もちゃんと含まれてある」のだ、

ことしはそのようなおもいでこの美しい「ほととぎす」の花を

みる私です。

　　　　　　　　　　２０１４年１０月７日　石谷牧師記

　土のなかで、少しずつ少しずつ大きくなって、

仲間を増やしていたのでしょうね。

春ころの植えていた一個の生姜が写真のように

なっていました。

　アデルフォイの菜園では一年、

春には土作り、初夏に苗植え、

夏には「あおじそ」、「あかじそ」、「ねぎ」「おくら」、

「ゴーヤ」、「ししとう」、秋に「生姜」の収穫でした。

みなで実りを分け合いました、合わせて

自然の神秘にこころを開くことができたように思います。

　　　　　　２０１４年１０月７日　石谷牧師記

　「わたしを大切にしてください」とみな願っているのです。

この気持ちを分かってくれる方だと感じたからこそ、病人も、生活に苦労する者も、

身内のいやしを願う者も、社会から疎外されたような者も、孤立を覚える者も、

イエスのもとに寄ってきたのです。

　ある日は、子どもたちと親たちでした。（マルコ福音書１０章１３節から１６節）

「こどもたちを祝福してください。」

親たちのまなざしの中には、子どもたちの健やかな成長を思う自分たちの

こころに、イエスよ、あなたのこころを合わせてください、

こどもたちのこれからの日々に、神よ祝福を与えてください、と祈ってほしい、

との願いがありました。

「イエスよ、わたしたちを大切にしてください」との願いです。

　「わたしを大切にしてください」は、いま、ここで生きている私が、それを聞きとる

ことのできる耳と、見てとることのできる眼と、感じとる心をもつならば、

わたしのそばに、もうだいぶ以前から、いままさに、立っているのだと思います。

　私たちは鈍感なところがあると思います。

イエスの弟子たちがそうでした。こどもたちをつれてきた親たちを追い払おうと

しました、目が見えずものごいをしていた人が「イエスよ、わたしをあわれんで

ください」と叫んだときには、叱りつけ黙らせようとしました。（マルコ１０章４８節）

隣人のこころの奥底にある、もうこらえきれずに叫び出る、

「わたしを大切にしてください」に、鈍感なのは弟子たちだけではありません、

わたしも鈍感であり思い及ばせることができないのです。

　日本の各地で起きる事件、事故の報道は絶えることはありません。

一人のいのちが本当に大切にされている記事には、慰められたり、

共感し励ませられたり、歩む方向を示されたりします。

他方で、「わたしを大切にしてください」との思いが受けとめられず、

恐ろしい凄惨な犯罪に暴走していったこどもたち、おとなたち、年寄りたち、と

感じる記事を毎日のように読むのです。

私を含めて人たちにいったい何が優先されているのか。

世間体、世の常識、長いものには巻かれろ、自分には関係ない、

自己責任、自分は忙しい、自分には何もできない、自分の欲望を満たしたい・・・　。

認めましょう、あるのです、私たちは人を大切にできない理由を

抱え込んでいるのです。自分を他人を責めるのではなく、認めましょう。

　そして肝心なことがあります。

そんな弟子たちが最後までゆるされて、

心配りを受けて、イエスに従うことができたのです。

ひるがえってわたしたち、どれほどに出会った人たちから、

この鈍感さ、思慮の足りなさ、愛の欠けたることを赦されてきたことか。

　感じた者たちから、感じたときから、始めようではありませんか、

わたしもあなたも、福音書のイエスのようにはいかないでしょう、

しかし、指し示されているのです。

人はみな「わたしを大切にしてください」と願っているのです。

応えていこうではありませんか。その気持ちに、その身体に、わたしたちの

せいいっぱいのあたたかな手を、今日からでいいのです、

手を差し出し始めようではありませんか。

　　　　　　　　　　２０１４年９月２３日　石谷牧師記

　　　　　　ばった

　　　　　　ばった

　　　　　　しょうりょうばった

　　　　　　垂直の

　　　　　　板絶壁に

　　　　　　てとあしをくいこませ

　　　　　　いふうどぉうどぉう　へばりつく

　　　　　　まけるな　ばった

　　　　　　あきのひざしのなか

　　　　　　　　　　２０１４年９月１７日（水）　　石谷牧師記

　土砂搬出ボランティアに千葉から友人が駆け付けてくれました。

その友人が可部地区、八木地区で見たことを話してくれました。

　亡くなった方、家族を失った方、家・財産を失った方の心を思うと、

言葉が出てきません。

　二週間の中で知ったこと、感じたこと、考えたことを、記憶に

刻んで活かさねばと思うのです。

 　　　　　　　　　　　　八木地区８月３０日（土）

　　　　　　　　　　　　　　　　２０１４年９月３日（水）　石谷牧師記

　２０１４年の８月は、みんなのいのちを守るために、

わたしたち市民はどうしたらいいのかを考えることに

なりました。

　８月６日ヒロシマ、８月９日ナガサキ、

日本国民、アジアの人たち、連合国の兵士たちにとって

あまりにも遅すぎた８月１５日敗戦日、

ハマスとイスラエルとの戦争そしてガザ地区に

流される市民の血、終らぬイラクの惨状、続くシリア内戦、

世界各地でかろうじて命をつなぐ人々、対馬丸撃沈から７０年、

福島県では１８歳以下２９６０００人から５７人の甲状腺癌・

４６人が甲状腺癌の疑い・・・、・・・そして広島土砂災害。

　戦争、暴力の応酬、憎しみの連鎖、新たに作られる

戦争の火種、私たちの都合で名づけられる異常気象、

各地で続いて発生する自然災害。

　私たちが信じている大いなる方はどこにおられるのか。

この問いへの「自分の経験（いま・ここでのこたえ）」を

それぞれに持っておきたいと思います。

　私は、私たちがイエスによってしめされ信じている方が、

あの大地震・大津波、自然災害を引き起こしているのではなく、

また、戦争は人間の仕業・繰り返される過ちであり、

私たちが信じている方は、その惨状のただなかに在って、

はらわたをちぎるほどに嘆き苦しみ泣き、その惨状のただなかで

人間のいのちが救われることのために働く者たちとともに働いて

いる。だから私たちは惨状が生まれぬ文化を作りたい、現に

いまある危機に瀕した命を救いたい。

私はこのように考えるのです。考えるだけではなくて、

神と共に働く者でありたいのです。

　８月、気持ちを重くする新聞報道が続く中、

それでも私たちの現実に希望を感じる記事をいくつも

読めたことは幸いでした。その中から、８月２４日朝刊に

見つけた写真を紹介します。上は広島土砂災害・避難所で

折り紙をボランティアと折る子どもたち、下はみんなの

楽しみの場所動物園の動物たちを守るアルヒシさん。

　　　　　　　　　　　　　（２０１４年８月２６日　石谷牧師記）

　（８月２４日（日）主日礼拝は２０日に発生した土砂災害によって

被災された方々を想って礼拝を捧げました。）

　私は１１歳と２歳の兄弟の葬儀の様子を伝えるテレビ放送を

悲しい気持ちで見つめていました。子どもを失ったご両親、

兄と弟を失ったまだ小さな少年の心境を推し量ることはできま

せん、言葉を見つけ出せませんでした。そして、

ひつぎを乗せた車に向って同級生、サッカー仲間の子ども

たちが号泣する姿に、私はおもわずもらい泣きしたことでした。

　「泣く者と共に泣きなさい」（ローマ人への手紙１２章１５節）。

悲しみ嘆き涙にくれる人のそばに私たちのこころを置くことが

できればと願います。

　そして、そうするなかで、わたしたちへしめされること

を感じたら、それを実現するために行動を起こそうではありませんか。

　聖書箇所としてルカ福音書７章１１節から１６節を選びました。

イエスが過ごしたナザレから、南西に位置するナインという町、

そのナインに宣教の旅の途上で到着したイエスは、

一人息子を失い葬りに出す寡婦（やもめ）と

付き添う人々に出会ったのでした。

　イエスはやもめを見て、彼女に対して腸（はらわた）がちぎれる

想いに駆られたとあります。はらわたがちぎれる想いということば

（splanchnizomai）は、イエスが人たちにどのように接したかを

考える際に意味深いことばだと私は思っています。イエスが、

目を見えるようにしてくださいと願った二人の盲人に対したとき、

飼う者のない羊のように弱りはて倒れている群衆を見たとき、他で

のイエスのこころを表すことばとして使われています。

　悲しみ苦労し涙する者への深い同情をよせるイエスは、

はらわたがちぎれるような想いとなり、そのなかで

彼、彼女に対する自分のできることをしめされていくのです。

そして実現に努めるのです。このようなイエスから、

悲しみ苦労する者は、そのとき必要とした生きていくための

励ましを得ることができました。

　私たちにはそれぞれにしめされること、うながしがあることでしょう、

声を掛け合いながら、助け合いながら実現していきましょう。

　早速に私たちの県外の友からこの礼拝堂に寝泊まりしてボランティア

をしたいという嬉しい申出がありました。

この友の行動に私たちも精一杯加わっていきたいと思います。

　土砂災害に遭われた方々、いま救援に入っている警察、消防、

自衛隊の方々、この働き人を送り出している家族を覚えて祈りましょう。

　　　　　　　　　（２０１４年８月２５日　石谷牧師記）

　五月ころからアデルフォイの庭の一角を耕し、石を取り除き、

有機肥料を入れたり、生えた草は穴を掘ってその中に埋める

ことをずっと続けました。

　ゴーヤ、オクラ、ししとう、ねぎ、の苗を植えるときは、友人の

助言に従って、穴を掘りその中に有機肥料と腐葉土を入れて

混ぜ、そこに苗を植えました。追肥も一週間ごとくらいに。

そんなことを続けているうちにだんだんと野菜を育てる土が

できたのでしょうか。８月に入っても収穫があり、アデルフォイに

集まるみなさんへのいい「おみやげ」になっています。

　私たちが願っている「いのちが大切にされる社会」は、

いのちを大切にする文化、平和文化をさらに作り続けることで

実現していく。私は８月のアデルフォイの菜園で汗を流しながら

自分の取り組む仕事を示されています。

　　　　　　　　（２０１４年８月１８日　石谷牧師記）

　礼拝堂アデルフォイを宿泊所にして、インドの娘たち七人が、

８月４日から１０日まで広島で平和学習と市民との交流をしました。

　７日（木）の夕食は、かねてからの計画の、みなでお好みの

「おにぎり」を作って食べよう会をしました。その場で分かったこと。

それはご一行のお一人が「海からのもの」は食べれない、

においを嗅ぐだけでもその場におれなくなってしまうということでした。

聞けばその日あった交流会で「お好み焼き」を前にして分かった

とのこと。

　おもてなし側の私たちは、その日の午前・午後におにぎり用の

こんぶのつくだに、広島名物牡蠣のつくだに、瀬戸内のふりかけ、

シーチキン、かつおぶし、たらこ、定番ののり他をスーパーで購入

していました。私はこのごろの得意料理・瀬戸内いりこ出し味噌汁を

自宅で作ってアデルフォイに搬入済み、

といういつでもＯＫ、スタンバイＯＫ状態。

　そこで、みなで「海からのもの」は箱に納め、においのあるものは

外に出して、「そうなんだ」「海からのものがだめなんだ」などと笑顔で

語り合って、たのしく「お好みおにぎり夕食会」は終りました。

ごはんのお相手になったもの、

「うめぼし」と「きゅうちゃん（キュウリのつけもの）」でした。

　あとで考えました。娘たちの広島滞在中の食事はどんな内容に

なったのだろうか、私たちは毎日毎食さまざまな瀬戸内の恵み、

「海からのもの」をいろいろな形にして食べているのです。

　娘たちから教えていただきました。

言葉はかたくなるのですが、「自由における断念」ということ、

娘たちにしっかりとあった「隠れた秩序・見えない秩序」、

「友を愛するということ」。

パウロ流に言うならば、

「だから、もし食物がわたしの姉妹を悲しませるなら、

姉妹を悲しませないために、わたしは海からのものを

食べない。」　（参考箇所第一コリント書８章１３節）

　　　　（２０１４年８月１５日　石谷牧師記）

　明日は広島に原爆投下された日から６９年。

私は１９８１年から広島に暮らし始めましたが、

前日から雨の予報になっている８月６日は記憶に

ないほど、毎年のように、

あの日のような夏の大空が広がった朝を迎えていました。

　各国各地から平和公園に集まる人たちのことを思えば

できれば青空をと思いますが、ことしは、人間は天候を

コントロールできない限界を持った者たちであるをきっかけに

して、人間の作ってきた愚かしい戦争の歴史と救いのように

続けられた平和の取組みを静かに思い起こす日として、

８月６日を迎えたいと思います。

こんな歌がありました。

　　　　死んだ兵士の残したものは

　　　　こわれた銃とゆがんだ地球

　　　　他には何も残せなかった

　　　　平和ひとつ残せなかった

　　　　　　　　（谷川俊太郎と武満徹）

　いったい人間と人間の間の争い、

国と国の間の紛争と国益の衝突を、

人間どうしが敵味方に分かれての殺し合いで解決できたのでしょうか、

できるのでしょうか。勝者と敗者、とてつもない犠牲と悲しみと損失、

蒔かれてしまう次の戦争の火種。

命令であったから殺し合った、

法律で定められた任務であったから殺し合った兵士たち、

息子むすめを、友を、恋人を法律だからと自分に言い聞かせて、

送り出さざるを得なかった私たち市民。

あやまちは繰り返してはなりません。

自分たちの武器は自衛のため、彼らの持っている武器は攻撃するため、

などと思考停止になってはなりません。

　自分に都合の良い口実はいくらでも作れるでしょうが、こと殺し合いだけは

これからはすまい、わたしたちは外交解決をどこまでも追求する、

この思いを新たにする明日を迎えたいと思います。

　紹介する写真は平和公園内にある「平和の鐘」です。

国境がありません。私たちの子どもたちが、孫たちが、

あたかも国境のない、地球市民として、これから人類が直面するで

あろう困難を、地球市民として解決できるようになるためには、

現在の大人たちが自分なりの理想と夢を作って行動してほしい、

そんなメッセージを「平和の鐘」から聞くのです。

　　　　　　（２０１４年８月５日　石谷牧師記）